Пасха ветхозаветная

   главный праздник у иудеев, соединяющийся с праздником опресноков и отмечаемый в середине первого месяца (авив или нисан, то есть во второй половине марта или первой половине апреля). Этот праздник был установлен Господом перед исходом народа израильского из Египта. В этот день Господь объявил о последней, самой жестокой казни египетской – истреблении всего первородного от первенца фараона до первенца от скота. «И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: месяц сей [да будет] у вас началом месяцев; первым [да будет] он у вас между месяцами года. В десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство. Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз. и пусть возьмут от крови [его] и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими [травами] пусть съедят его. не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне. Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью; это – Пасха Господня. Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших. Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки. Когда войдете в землю, которую Господь дает вам, как Он говорит, соблюдайте сие служение. И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? скажите: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян и домы наши избавил» (Исход, 12, 1-27). Почитание ветхозаветной пасхи было настолько велико, что у евреев появился обычай по случаю этого праздника отпускать на свободу одного заключенного. Кого именно освободить, выбирал народ (Евангелие от Матфея, 27, 15). В последний раз ветхозаветную пасху совершил Господь наш Иисус Христос перед своей крестной смертью. «И послал [Иисус] Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху. Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить? Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте. Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху. И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним, и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием» (Евангелие от Луки, 22, 8-16). Во время вечери Иисус встал из-за стола, снял с себя верхнюю одежду, опоясался полотенцем, налил воды в умывальник и стал умывать ноги своим ученикам и вытирать их полотенцем. Этим Он показал пример глубочайшего смирения, хотя среди его учеников один был нечист и Господь знал «предателя Своего» (Евангелие от Иоанна, 13, 11). Далее Он указал на предателя, подав ему кусок хлеба, который перед тем обмакнул, после чего Иуда Искариот удалился. «Впрочем Сын человеческий идет, как писано о Нем: но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше бы было этому человеку не родиться» (Евангелие от Матфея, 26, 24). С Учителем остались только преданные ученики, и тогда Господь утвердил высочайшее таинство Новозаветной церкви – евхаристию. Когда ученики Его еще ели, «Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Евангелие от Матфея, 26, 26–28).

   Так было установлено таинство евхаристии, или причащения. После этого Господь открыл Своим ученикам, что Ему уже недолго быть с ними и дал им заповедь о любви, повелев любить друг друга, как Он возлюбил Своих учеников. Иисус также дал апостолам заповедь о смирении, предсказал троекратное отречение Петра и укрепил их в вере перед грядущей разлукой.